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Clasificación según entidad que la gestiona
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| Nombre | Propia / Terceros | Duración | Descripción | Propietario |
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A continuación indicamos los pasos para acceder a la configuración de privacidad en los principales navegadores.
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Firefox: Herramientas -> Ajustes -> Privacidad & Seguridad.
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Safari: Preferencias -> Seguridad.
Opera: Herramientas -> Privacidad y seguridad.
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En los siguientes enlaces podrás encontrar información adicional sobre las opciones de configuración de las cookies en los principales navegadores.
– Internet Explorer: https://support.microsoft.com/es-es/windows/eliminar-y-administrar-cookies-168dab11-0753-043d-7c16-ede5947fc64d
– Microsoft Edge: https://support.microsoft.com/es-es/microsoft-edge/eliminar-las-cookies-en-microsoft-edge-63947406-40ac-c3b8-57b9-2a946a29ae09
– Google Chrome Escritorio: https://support.google.com/chrome/answer/95647?co=GENIE.Platform%3DDesktop&oco=1
– Google Chrome Android: https://support.google.com/chrome/answer/95647?co=GENIE.Platform%3DAndroid&oco=1
– Firefox: https://support.mozilla.org/es/kb/cookies-informacion-que-los-sitios-web-guardan-en-
– Safari Escritorio: https://support.apple.com/es-es/guide/safari/sfri11471/mac
– Safari iPhone, iPad o iPod touch: https://support.apple.com/es-es/HT201265
– Opera: https://help.opera.com/en/latest/web-preferences/#cookies
Marlene Crüsemann examines the Thessalonian letters in the context of Jewish-Christian social history, building upon her analysis of 1 Thessalonians, Crüsemann comes to the conclusion that it is post-apostolic epistolary communication, and questions whether it is a letter of Paul and indeed whether it is an early letter. This analysis in turn adds weight to the traditional thesis that the letter is somewhat out of place and may be a later work by another author. Crüsemann subsequently illustrates that 2 Thessalonians, by contrast, revokes the far-reaching social separation from Judaism that characterizes 1 Thessalonians, and thus aims socio-historically for a solidarity with the entire Jewish people. Analysing the concept of the Jews as supposed enemy, the future of the Greek gentile community and the relationship between the two letters, Crüsemann concludes that the discussion about a divergence of the ways of Christians and Jews in early Christian times needs to be realigned.
